Oshún es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, llena de dulzura, alegría y risas, pero interiormente es severa, sufrida y triste. Lleva el largo pelo negro adornado con flores y pulseras de oro como adorno. Ella representa el rigor religioso y simboliza el castigo implacable. Es la única que llega a donde está Olofin para implorar por los seres de la tierra, siendo querida por los elementos y todo ser viviente. En la naturaleza está simbolizada por los ríos. Es la apetebí de Orunmila. Está relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero

Caminos de Oshun

Los caminos de una deidad de la mitología yoruba representan todas aquellas formas en diferentes situaciones en las que pueden interceder por ti y ayudarte de muchas formas.

Oshun Ibu Kole

En este caso a Oshun Ibu Kole también se le conoce por los nombres de Akalá-Kalá, Kolé-kolé, Ikolé, Bankolé. Esta trabaja constantemente y en unión con un buitre, ya que, su nombre tiene el significado de aquella que recoge y reoleccata la basura y los polvos y su objetivo es vigilar la casa. Su lugar para vivir es una tina hecha de barro y se le da de comer un gran balde de agua y de esta manera se alimenta.

Los atributos más comunes de este camino son :

• Las muñecas de porcelana o en su defecto de plástico.
• Dos bolas del juego de billar.
• Dos espejos.
• Cinco plumas de buitre americano.
• Cinco morteros

Por otra parte, sus otás mantienen vida sobre una rosa de jericó a la cual se le pone un abanico elaborado con plumas de buitre americano acompañadas de cuentas de color blanco.

Hay diferentes opiniones acerca del nacimiento de Oshun, ya que, algunos establecen que nació en Elleunle Ojuani y otros que fue en Ogbe tuanilara. Pero sin importar estas consideraciones, lleva características iguales como lo es su corona, la cual va decorada con plumas de buitre, una campana, un tambor, un tridente, un cepillo, una espada, una luna, una escoba, una mano, dos morteros, diez lanzas, un pilón y una mano. No obstante, se le suelen añadir entre 10 y 55 plumas de loro preferiblemente africano, una cesta con cinco agujas comunes de coser y un ovillo.

Esta representación de Oshun lleva consigo un Ozain en donde se cuelga su balde para alimentarse y una vez se encuentre allí se le da de comer. Al momento de realizar un Oshinshin como ofrenda para esta Oshun se debe tener en cuenta que la preparación es un poco diferente, pues se le añade limo de río en vez de acelgas y se coloca en un sopera en compañía de 55 brazaletes de oro y 10 lanzas

A pesar de esto, muchas personas que son practicantes y que siguen este camino la ven como una diosa alegre y llena de sonrisas pero con grandes y resaltantes  características que no se relacionan con su pobre y despreciable atuendo. Asimismo, creen que se la pasa dentro de pantanos y charcos de barro, cayendo en la mismísima miseria, y por lo tanto se le conoce como una de las brujas más influyentes y poderosas que lleva un único vestido amarillo y que se acompaña de un buitre que sirve de mensajero para informar y permitirle seguir actuando con maldad.

Ololodi

Este camino de Oshun tiene el significado de revolucionaria, luchadora y guerrera usando armas de hierro. Incluso para hacer un llamado a este camino de Oshun es necesario tener presente un machete y un cencerro, ya que están compuestos de este material. La decoración de la corona es muy diferente a la anterior, porque ésta solo se compone de corales y un cuerno de ciervo o venado que tiene algunas cuentas, en algunos casos se le coloca un caballo de bronce o porcelana pero depende netamente de la persona que lo esté elaborando. Le agrada la arena y por esta razón vive en encima de un tablero que está repleto de ésta; en éste también se suele colocar el Oshinshin de lechuga, escobar amarga y unos pañuelos. Es extraño pero en este camino Oshun detesta el color amarillo y es por ello que su sopera es de color verde y rosado y su collar se compone de nácar y los colores verde agua y coral que se unen con cuentas de marfil.

Asimismo, usa unos caracoles de Aye, con un yunque de material de cedro, los cuales lleva puestos de frente. En el caso de que Oshun Ololodi desee resolver un problema o una situación particular con alguno de sus hijos come lechuga. Es la esposa de Orunmila y madre de una hija que perdió llamada Poroye y de un hijo llamado Oloche.

De su corona cuelgan algunos objetos importantes y de gran significado como:

• Una casa.
• Un hacha de doble fino.
• Una flecha que pertenece a Oshosi
• Cuatro remos, dos pequeños y dos grandes
• Dos tableros con arena
• Dos hachas normales
• Un machete
• 25 anillos
• Cinco plumas de loro
• Una canasta de costura que incluye cinco agujas de coser, dedales, ovillos, tijeras y una cabeza de venado de ser posible

Oshun Ololodi no es fácil de llevar pues es una guerrera y por ende una defensora sobre todos de sus hijos y de aquellos que son cercanos. En ningún momento y en ningún aspecto han podido vencerla sus enemigos y cuando se siente ofendida es bastante peligrosa.

Ibu Aña

En esta camino Oshun Ibu Aña es la dueña de los tambores. Su lugar de nacimiento no está definido de forma clara pero se dice que fue en Oddu Otrupon Ogbe o en Ofun elleunle. Le encanta vivir sobre un tambor, especialmente en uno diferente de los Bata. Su aspecto está delimitado porque lleva tres tambores al frente y un ozain.

Para este camino la corona de Oshun Ololodi se compone de tres pequeños tambores, tres partes de la planta guirito, dos lanzas, dos remos, diez anillos y diez anzuelos, debe ser del tamaño de la cabeza de sus hijos quienes llevan consigo un tamborcitos al igual que su madre. También se cree que es sorda, debido a que no oye los tambores y cuando llega el momento de sonar la campana debe hacerse cinco veces o más para que pueda reconocer y los hijos deben rogar si desean su ayuda.

Ibu Yumu

El significado del nombre en este camino es el de aquella que puede hacer crecer el vientre de una mujer sin necesidad de que esté embarazada. En este caso Oshun es completamente sorda y no puede escuchar absolutamente nada. Es reconocida físicamente por su inigualable belleza y hermosura. El lugar donde nació también es confuso en este camino pero puedo haber sido en Ika Melli o en Oshe Ofun. En sus rasgos lleva:

• Un cencerro
• Cinco cornetas
• Cinco machetes
• Un caballo
• Diez pulseras
• 25 flechas
• 25 piezas de cadena
• Una cesta con utensilios de costura
• Cinco pañuelos de seda  de color verde y amarillo para cubrirla
• Un Ozain

Es como la domadora de serpientes y dueña de la avispa. Su caballo es llamado Alguero, en el cual se sienta sobre un pila de bronce. Influye de excelente forma en el ámbito de los negocios. Dentro de sus addimus se encuentra presente el quimbombó, el cual se coloca sobre la corriente del río cinco días después para que la ganancia sea a favor.

Ibu Akuaro

Es una de las más jóvenes pero esto no significa impedimento para ser trabajadora y noble. Ésta, al igual que Ibu Kole, tiene un mensajero pero en este caso corresponde a una codorniz, su llamado debe ser mediante una campana porque también es sorda. Le gusta vivir en donde concurre el río y el mar o bajo los saltos de agua.

En este camino de Oshun no se hace uso de corona pero sí de un color bastante sencillo que lleva cuentas blancas, verdes y amarillas pálidas y de un receptáculo que lleva coral y azabache. Le gusta alimentarse de gallinas cenizas en compañía de Yemayá.

Se dice que cuando baja y hace presencia no se le puede llamar Oshun sin corona y se debe colocar un dedo en oreja y otro en la cabeza. De su sopera cuelgan objetos como tres dagas y un talismán. Su alimentación es más sencilla que las anteriores, ya que, solo se alimenta de codornices.

En vista de que no hace uso de corona se coloca una banda o turbante en forma de serpiente, y esta debe ser del tamaño de la cabeza de su hijo, quien la llama de forma especial pero nadie lo sabe porque lo mantienen en secreto. Su tinaja se encuentra decorada con un maja y unas cuantas plumas de codornices.

Esta mujer hace uso de:

• Dos lanzas largas
• Dos codornices
• Un bote
• Dos remos
• Una luna
• Un espejo
• Una espada
• Una aguja
• U hacha de doble filo
• Un abanico
• Diez pulseras
• Diez flechas propias de Oshosi
• Diez pañuelos de colores verde y amarillo
• Bastón de akuaro
• Almohadilla de coser
• Cuerpo de venado o ciervo

El bastón que ella usa es bastante importante pues él también debe recibir alimento en conjunto con Oshún Akuaro.

Este bastón es hecho de mangle, es lavado y se le da de comer junto a Oshun. Asojuano fue esposo de esta Oshún. Es llamado Akinoro, y está adornado con varias figuras con las que le encanta bailar, simboliza a Eleggua, del cual otros dicen que fue su esposo.

Las capacidades fundamentales de esta mujer son curar a los enfermos y actuar en favorecimiento de aquellos que más lo necesitan, ayuda a combatir las maldiciones y los hechizos y a alejar aquellos espíritus de niños que murieron muy jóvenes.

Ibu Sedan

En este caso es la dueña y señora de los espejos y por esta razón la dama más coqueta que reina estos actos. Se conoce como la más alegre, la más vanidosa y la más relajada. Siempre está presente en bailes y se le llama también Ibu Siegan, nacida en el oddu Okana Oggunda.

Características de la Orisha:

-Nombres: Oshún, Oxum, Ochún

-Saludo: ¡Yalodde Yeyé Kari! ¡Yeyeo! ¡Omoriyeyeo!.

-Número: 5 y sus múltiplos

-Fecha: 8 de septiembre

-Colores: Amarillo

Día de la semana: Sábado

Sincretismo: Virgen de la Caridad del Cobre