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La Diosa Venus

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La palabra “Venus” proviene directamente del sustantivo latino clásico venus, que expresa “amor”. Este sustantivo se usaba frecuentemente para demostrar amor o deseo especialmente sexual, también estaba directamente afín con la forma verbal venerari que denota “amar o reverenciar”, también la raíz de la palabra en inglés “venerate”.

Hay investigadores que han contemplado que “Venus” estaba concernida con la palabra latina venenum, un sustantivo que denota “veneno”, “poción”, “encanto” o quizás incluso “afrodisíaco” haciendo reseña a su aparente control sobre la intoxicación amorosa.

Venus pertenece a los Dioses romanos más importantes que existió, también se le conocía como diosa del amor, la belleza y la fertilidad, conocida en la mitología griega como Afrodita, a su vez se le asociaba con la diosa Astarté de los fenicios.

Esta deidad, jugaba un papel muy significativo en las fiestas y mitos religiosos de Roma, además se le conocía como la diosa de los jardines y los campos, debido a que por donde ella camina emerge la vida, las plantas crecen y las flores florecen.

La diosa romana Venus personifica todo lo vinculado al amor, la atención y cuidado maternal, la generación de descendencia a través del acto sexual y la pasión. Esta diosa era la más hermosa de todas las omnipotencias de la mitología romana, por lo que era deseaba tanto por los mortales como los dioses.

Al igual que el dios griego Apolo, la diosa Venus estaba caracterizada por tener una sexualidad considerablemente abierta y por supuesto esto le permitió tener amantes masculinos y femeninos por igual, así como también fue la protectora de los amantes y prostitutas, además de ser una figura significativa en la religión romana. La diosa Venus fue una adaptación de la diosa griega Afrodita con quien compartía una tradición mitológica.

Los romanos adoptaron a esta diosa en el siglo III a. C. ya casi en plena culminación de las guerras púnicas (entre los siglos II y III a. C.), en ese entonces los romanos decidieron consultar al oráculo que para ese entonces le sugirió que pidieran ayuda a la diosa Venus con la finalidad de asegurar la victoria sobre cartagineses (esta diosa era considerada protectora de la ciudad de Cartago). Su adoración por los romanos alcanzó su punto máximo luego de traer hacia ellos la victoria, y así permaneció hasta el surgimiento del cristianismo en el siglo IV d.C.

Adicionalmente, la diosa Venus también fue celebrada como la madre de Eneas el antepasado de Rómulo quien fuera el precursor de Roma. Posteriormente, Julio César vinculó públicamente la herencia de su familia a la línea materna de la diosa, convirtiendo a Venus en la progenitora de la primera dinastía imperial romana.

El Dios Cernnunos

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Cernunnos, también es conocido como “Dios Ciervo”, “Dios Verde”, “Señor del Bosque”, y el “Gran Padre” por mencionar alguno de los apelativos más populares. A pesar de ser considerado uno de los dioses más poderosos pertenecientes a la mitología celta, jamás reinó en el panteón de los dioses.

Dios celta, Cernunnos, que se entiende como “El Cornudo” o “El Astado”. Es una deidad masculina con una majestuosa cornamenta, he ahí los nombres con los que se le conoce, piernas cubiertas de un pelaje salvaje, algunas veces es descrito con barba; llevando siempre collares o torques acompañado siempre por una serpiente cornuda. En muchas historias, dicen que el dios estaba dotado con un gran miembro constantemente erecto.

El Gran Padre, deidad de la fertilidad, virilidad, lujuria, abundancia, renovación y regeneración. Su animal protegido y emblemático, era el ciervo, por las astas que ambos poseían. El ciervo, especialmente el que estaba en celo, fue considerado y tratado por las tribus celtas como una criatura divina.

Amo y señor de los bosques, desde los arboles hasta los musgos; de los animales salvajes, terrestres y marinos. Su esencia misma representa a la naturaleza. Su cornamenta, símbolo del ramaje, es sinónimo de fortaleza, supremacía y perennidad, y la serpiente cornuda que lo acompaña corresponde a la virilidad, fertilidad, prosperidad y abundancia.

Además de estar constantemente acompañado por la serpiente con cuernos, se le veía y representaba rodeado con otros animales, leones, osos, lobos, ciervos y toros, eran los más comunes, dando a entender que era “El Señor de las Bestias”.

Se sabía que era un dios que le rendía respeto y prodigaba el amor por la vida y los seres vivos, por eso los cazadores solo se atrevían a tomar lo justo y necesario del bosque, tanto con los animales que cazaban como con los frutos que recolectaban, pues no querían hacer molestar a su dios y tener que atenerse a pésimas consecuencias, como sería que maldijese sus futuras cazas.

La Diosa Hécate

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Diosa de las encrucijadas y guardiana de la frontera entre el mundo de los humanos y espíritus, la imagen de Hécate con el tiempo fue utilizada para alejar los malos espíritus de las casas.

Ciertas historias la hacen hija de Zeus, hermana de Afrodita.

Ambas deidades se consagran como diosas de la noche y las tierras inexploradas, mientras Afrodita simboliza el esplendor de la noche, Hécate simboliza el terror de la oscuridad.

Hécate es una diosa con origen arcaico y muy compleja y misteriosa puesto que sus atributos fueron cambiando con el tiempo, siendo asimilada con otras diosas.

Hesíodo la presenta como hija de Asteria y Perses, descendiente directa de la generación de la los Titanes e independiente del panteón Olímpico.

Zeus reconoce sus poderes y sus antiguos privilegios. Extendía su benevolencia a todos los hombres concediendo los favores que se le piden en todos los ámbitos (prosperidad material, don de la elocuencia, victoria en las batallas y juegos, etc.) pues su poder es inmenso.

Con el tiempo, la anterior Hécate se difumina y aparece una Hécate oscura e inquietante vinculada al mundo de las sombras. A diferencia de Artemisa, que representaba la luz lunar y el esplendor de la noche, Hécate representaba su oscuridad y sus terrores.

Se creía que, en las noches sin luna, ella vagaba por la tierra con una jauría de perros fantasmales y aulladores que precedían su aparición. Ella enviaba a los humanos los terrores nocturnos, apariciones de fantasmas y espectros como Empusa, que comía carne humana, tenía un pie de bronce, presentaba toda clase de formas y se aparecía especialmente a niños y mujeres para asustarlos.

Hécate era la diosa de la hechicería y lo arcano, y la veneraban especialmente magos y brujas, quienes le ofrecían en sacrificio corderos y perros negros al final de cada lunación. A estos se les aparecía con una antorcha en la mano o en forma de distintos animales: yegua, perra, loba, etc.

Sin embargo los marinos la consideraban su numen titular y le pedían que les asegurase buenas travesías.

Los romanos la identificaron con Trivia cuya efigie presidía las encrucijadas de los caminos, lugares vinculados con la magia. Se creía que Hécate y su jauría de perros aparecían en esos espacios apartados, que eran para los viajeros lugares demoníacos y espectrales. Allí se levantaban estatuas en forma de una mujer de triple cuerpo o bien tricéfala. Eran muy abundantes, antiguamente, en los campos, y a su pie se depositaban ofrendas.

Hécate se unió primero a Forcis y fue madre del monstruo Escila; después a Eetes, de quien obtuvo a Circe y a Medea.

Según la versión del mito estas últimas aparecen como hermanas o sobrinas. Asimilada a Artemisa, se la representa como una joven con peplo y llevando sobre la frente el creciente lunar (o la diadema cilíndrica denominada polos) y una o dos antorchas en las manos.

El arte representa también a Hécate a menudo con tres cuerpos o tres cabezas y con serpientes entrelazadas alrededor de su cuello ya que es una divinidad triforme: lunar, infernal y marina.

La mitología también nos habla a veces de Hécate como una de las diosas menos conocidas, hija menor de Zeus, que había sido diosa de la Luna. En el Hades gozaba de gran autoridad, porque era conocida como la reina invencible y presidía las ceremonias de expiación y purificación de las sombras a las que se les permitía reparar las malas acciones de su vida pasada. Ferea era un sobrenombre de Hécate.

Simbología: Los cipreses estaban asociados a la muerte, y siguen estando presentes en los cementerios del área mediterránea. Estaban consagrados a Hécate, la diosa de la muerte, en otra época diosa de la Luna.
Fuente:https://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/hecate/

Diosa Oshun

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Oshún es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, llena de dulzura, alegría y risas, pero interiormente es severa, sufrida y triste. Lleva el largo pelo negro adornado con flores y pulseras de oro como adorno. Ella representa el rigor religioso y simboliza el castigo implacable. Es la única que llega a donde está Olofin para implorar por los seres de la tierra, siendo querida por los elementos y todo ser viviente. En la naturaleza está simbolizada por los ríos. Es la apetebí de Orunmila. Está relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero

Caminos de Oshun

Los caminos de una deidad de la mitología yoruba representan todas aquellas formas en diferentes situaciones en las que pueden interceder por ti y ayudarte de muchas formas.

Oshun Ibu Kole

En este caso a Oshun Ibu Kole también se le conoce por los nombres de Akalá-Kalá, Kolé-kolé, Ikolé, Bankolé. Esta trabaja constantemente y en unión con un buitre, ya que, su nombre tiene el significado de aquella que recoge y reoleccata la basura y los polvos y su objetivo es vigilar la casa. Su lugar para vivir es una tina hecha de barro y se le da de comer un gran balde de agua y de esta manera se alimenta.

Los atributos más comunes de este camino son :

  • Las muñecas de porcelana o en su defecto de plástico.
  • Dos bolas del juego de billar.
  • Dos espejos.
  • Cinco plumas de buitre americano.
  • Cinco morteros

Por otra parte, sus otás mantienen vida sobre una rosa de jericó a la cual se le pone un abanico elaborado con plumas de buitre americano acompañadas de cuentas de color blanco.

Hay diferentes opiniones acerca del nacimiento de Oshun, ya que, algunos establecen que nació en Elleunle Ojuani y otros que fue en Ogbe tuanilara. Pero sin importar estas consideraciones, lleva características iguales como lo es su corona, la cual va decorada con plumas de buitre, una campana, un tambor, un tridente, un cepillo, una espada, una luna, una escoba, una mano, dos morteros, diez lanzas, un pilón y una mano. No obstante, se le suelen añadir entre 10 y 55 plumas de loro preferiblemente africano, una cesta con cinco agujas comunes de coser y un ovillo.

Esta representación de Oshun lleva consigo un Ozain en donde se cuelga su balde para alimentarse y una vez se encuentre allí se le da de comer. Al momento de realizar un Oshinshin como ofrenda para esta Oshun se debe tener en cuenta que la preparación es un poco diferente, pues se le añade limo de río en vez de acelgas y se coloca en un sopera en compañía de 55 brazaletes de oro y 10 lanzas

A pesar de esto, muchas personas que son practicantes y que siguen este camino la ven como una diosa alegre y llena de sonrisas pero con grandes y resaltantes  características que no se relacionan con su pobre y despreciable atuendo. Asimismo, creen que se la pasa dentro de pantanos y charcos de barro, cayendo en la mismísima miseria, y por lo tanto se le conoce como una de las brujas más influyentes y poderosas que lleva un único vestido amarillo y que se acompaña de un buitre que sirve de mensajero para informar y permitirle seguir actuando con maldad.

Ololodi

Este camino de Oshun tiene el significado de revolucionaria, luchadora y guerrera usando armas de hierro. Incluso para hacer un llamado a este camino de Oshun es necesario tener presente un machete y un cencerro, ya que están compuestos de este material. La decoración de la corona es muy diferente a la anterior, porque ésta solo se compone de corales y un cuerno de ciervo o venado que tiene algunas cuentas, en algunos casos se le coloca un caballo de bronce o porcelana pero depende netamente de la persona que lo esté elaborando. Le agrada la arena y por esta razón vive en encima de un tablero que está repleto de ésta; en éste también se suele colocar el Oshinshin de lechuga, escobar amarga y unos pañuelos. Es extraño pero en este camino Oshun detesta el color amarillo y es por ello que su sopera es de color verde y rosado y su collar se compone de nácar y los colores verde agua y coral que se unen con cuentas de marfil.

Asimismo, usa unos caracoles de Aye, con un yunque de material de cedro, los cuales lleva puestos de frente. En el caso de que Oshun Ololodi desee resolver un problema o una situación particular con alguno de sus hijos come lechuga. Es la esposa de Orunmila y madre de una hija que perdió llamada Poroye y de un hijo llamado Oloche.

De su corona cuelgan algunos objetos importantes y de gran significado como:

  • Una casa.
  • Un hacha de doble fino.
  • Una flecha que pertenece a Oshosi
  • Cuatro remos, dos pequeños y dos grandes
  • Dos tableros con arena
  • Dos hachas normales
  • Un machete
  • 25 anillos
  • Cinco plumas de loro
  • Una canasta de costura que incluye cinco agujas de coser, dedales, ovillos, tijeras y una cabeza de venado de ser posible

Oshun Ololodi no es fácil de llevar pues es una guerrera y por ende una defensora sobre todos de sus hijos y de aquellos que son cercanos. En ningún momento y en ningún aspecto han podido vencerla sus enemigos y cuando se siente ofendida es bastante peligrosa.

Ibu Aña

En esta camino Oshun Ibu Aña es la dueña de los tambores. Su lugar de nacimiento no está definido de forma clara pero se dice que fue en Oddu Otrupon Ogbe o en Ofun elleunle. Le encanta vivir sobre un tambor, especialmente en uno diferente de los Bata. Su aspecto está delimitado porque lleva tres tambores al frente y un ozain.

Para este camino la corona de Oshun Ololodi se compone de tres pequeños tambores, tres partes de la planta guirito, dos lanzas, dos remos, diez anillos y diez anzuelos, debe ser del tamaño de la cabeza de sus hijos quienes llevan consigo un tamborcitos al igual que su madre. También se cree que es sorda, debido a que no oye los tambores y cuando llega el momento de sonar la campana debe hacerse cinco veces o más para que pueda reconocer y los hijos deben rogar si desean su ayuda.

Ibu Yumu

El significado del nombre en este camino es el de aquella que puede hacer crecer el vientre de una mujer sin necesidad de que esté embarazada. En este caso Oshun es completamente sorda y no puede escuchar absolutamente nada. Es reconocida físicamente por su inigualable belleza y hermosura. El lugar donde nació también es confuso en este camino pero puedo haber sido en Ika Melli o en Oshe Ofun. En sus rasgos lleva:

  • Un cencerro
  • Cinco cornetas
  • Cinco machetes
  • Un caballo
  • Diez pulseras
  • 25 flechas
  • 25 piezas de cadena
  • Una cesta con utensilios de costura
  • Cinco pañuelos de seda  de color verde y amarillo para cubrirla
  • Un Ozain

Es como la domadora de serpientes y dueña de la avispa. Su caballo es llamado Alguero, en el cual se sienta sobre un pila de bronce. Influye de excelente forma en el ámbito de los negocios. Dentro de sus addimus se encuentra presente el quimbombó, el cual se coloca sobre la corriente del río cinco días después para que la ganancia sea a favor.

Ibu Akuaro

Es una de las más jóvenes pero esto no significa impedimento para ser trabajadora y noble. Ésta, al igual que Ibu Kole, tiene un mensajero pero en este caso corresponde a una codorniz, su llamado debe ser mediante una campana porque también es sorda. Le gusta vivir en donde concurre el río y el mar o bajo los saltos de agua.

En este camino de Oshun no se hace uso de corona pero sí de un color bastante sencillo que lleva cuentas blancas, verdes y amarillas pálidas y de un receptáculo que lleva coral y azabache. Le gusta alimentarse de gallinas cenizas en compañía de Yemayá.

Se dice que cuando baja y hace presencia no se le puede llamar Oshun sin corona y se debe colocar un dedo en oreja y otro en la cabeza. De su sopera cuelgan objetos como tres dagas y un talismán. Su alimentación es más sencilla que las anteriores, ya que, solo se alimenta de codornices.

En vista de que no hace uso de corona se coloca una banda o turbante en forma de serpiente, y esta debe ser del tamaño de la cabeza de su hijo, quien la llama de forma especial pero nadie lo sabe porque lo mantienen en secreto. Su tinaja se encuentra decorada con un maja y unas cuantas plumas de codornices.

Esta mujer hace uso de:

  • Dos lanzas largas
  • Dos codornices
  • Un bote
  • Dos remos
  • Una luna
  • Un espejo
  • Una espada
  • Una aguja
  • U hacha de doble filo
  • Un abanico
  • Diez pulseras
  • Diez flechas propias de Oshosi
  • Diez pañuelos de colores verde y amarillo
  • Bastón de akuaro
  • Almohadilla de coser
  • Cuerpo de venado o ciervo

El bastón que ella usa es bastante importante pues él también debe recibir alimento en conjunto con Oshún Akuaro.

Este bastón es hecho de mangle, es lavado y se le da de comer junto a Oshun. Asojuano fue esposo de esta Oshún. Es llamado Akinoro, y está adornado con varias figuras con las que le encanta bailar, simboliza a Eleggua, del cual otros dicen que fue su esposo.

Las capacidades fundamentales de esta mujer son curar a los enfermos y actuar en favorecimiento de aquellos que más lo necesitan, ayuda a combatir las maldiciones y los hechizos y a alejar aquellos espíritus de niños que murieron muy jóvenes.

Ibu Sedan

En este caso es la dueña y señora de los espejos y por esta razón la dama más coqueta que reina estos actos. Se conoce como la más alegre, la más vanidosa y la más relajada. Siempre está presente en bailes y se le llama también Ibu Siegan, nacida en el oddu Okana Oggunda.

Características de la Orisha:

-Nombres: Oshún, Oxum, Ochún

-Saludo: ¡Yalodde Yeyé Kari! ¡Yeyeo! ¡Omoriyeyeo!.

-Número: 5 y sus múltiplos

-Fecha: 8 de septiembre

-Colores: Amarillo

Día de la semana: Sábado

Sincretismo: Virgen de la Caridad del Cobre

DIOSA YEMAYÁ – Diosa del Mar

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Te compartimos la vídeo clase sobre la Diosa YEMAYÁ:

Yemayá es la deidad superior del templo yoruba. Fue la primera en nacer cuando Olofi decidió crear el mundo, luego de sofocar con agua el fuego que imperaba. De ella nació todo lo que se conoce. Es tan añeja como quien fue su pareja; Obbatalá, quienes dieron vida a los demás orishas.

Reina del amor por excelencia, enseñó a todos los demás lo que es el amor. Su bondad y nobleza la distinguen ante la humanidad. Pero, cuando se enfada es irrefrenable e implacable con quién la indignó, aunque sus castigos siempre llevan el peso de la justicia. Su palabra es tan sagrada como la del propio Obbatalá.

Es quién domina la creatividad y a la madre natura. Es por eso que es a ella a quien se le ruega cuando se tiene problemas con el embarazo. Como madre, tiene la gloria de ser comprensiva con sus hijos. Se le toma como invocadora de la femineidad. Posee las características propias de la Luna. Dicen que es orgullosa y arrogante.

Yemayá es quién reina en el mar con su misericordia y milagros. Por lo tanto se le considera patrona de los marinos. Se le sincretiza con la Virgen de Regla.
Entre los órganos del cuerpo sobre los que ejerce mayor influencia están: el útero, el hígado, el pecho y las nalgas. Las hierbas relacionadas a ella son: el bejuco ubi, laisimón, culantro, malanga, majagua y sábila.

Según las reglas de esta religión, sus hijos cuando pronuncien su nombre deben tocar el suelo y luego besarse la yema de los dedos. En su simbología se encuentran: el sol, la luna llena, el ancla, el salvavidas, un bote, dos remos, una llave, una estrella, y 7 manillas de plata. Los collares que llevan sus devotos los componen 7 cuencas de cristal y 7 azules. Entre las comidas que se le ofrendan están: el quimbombó con bolas de plátano verde o ñame, plátanos, naranjas, manteca de corojo, pescado, etc. Algunos de los animales que se le sacrifican en su culto son: jicotea, gallina de guinea, paloma, carnero, gallos, etc.

La Dama del Lago

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Les compartimos un vídeo clase hablando sobre la DAMA DEL LAGO:

La Dama del Lago es el personaje más místico de todos los cuentos arturianos. Mucho se ha escrito sobre ella y la tierra de Avalon, Ynes Affalon, que significa la Tierra de las Manzanas.

Morgan le Fay es una de estas mujeres, y ella misma es media hermana del Rey Arturo, una hechicera, curandera, reina y diosa. Morgana a veces es considerada como uno de los aspectos de la diosa Morrigan.

La Dama del Lago se remontan a las diosas celtas Dana y Brigid era la hija de Dagda y una Tuatha Dé Danann . El nombre de Viviane o Vivienne deriva del Celtic Vi-Vianna o Co-Viana, que son otros nombres para la diosa del agua celta Coventina. 

La Dama del Lago, en la tradición artúrica, era la  amante del mago Merlín y su alumna más capaz. Viviane también se llama Nimue, Niviene, Eviene o Vivienne. Sirvió como madre adoptiva de Sir Lancelot du Lac.

Viviane le dio la espada mágica Excalibur al Rey Arturo al comienzo de su reinado y aceptó el regreso de la espada a la destrucción de Camelot.

Los celtas adoraban a las deidades del agua, creyendo que representaban la esencia de la vida. Los movimientos espontáneos del agua ilustraron los poderes de las diosas, ninfas y hadas que vivían debajo de la superficie. 

Las ofrendas a las deidades del agua eran comunes, especialmente los regalos de espadas y otros artículos de metal. Tales prácticas continúan hoy cuando alguien tira una moneda al agua y pide un deseo .

La espada Excalibur debe haber sido una ofrenda para la diosa del agua. Después de una batalla al principio de su gobierno, el Rey Arturo le comenta a Merlín que no tiene espada. Merlín confiesa que conoce el paradero de una gran espada y dirige la atención de Arturo hacia un lago cercano.

En medio del lago, el brazo de una dama sostiene una espada en alto. Actualmente, una mujer encantadora rema un bote pequeño a través del lago para encontrarse con Arturo.

 Merlin explica que la mujer es la Dama del Lago, que proviene de un lugar en una roca escondida en las nieblas del lago: en otras palabras, Avalon. Arturo le pide a la Dama que le dé la espada, pero ella se niega, diciendo que la espada, llamada Excalibur, le pertenece.

La dama blanca y sus apariciones

La Dama del Lago comenzó a aparecer en los romances caballerescos franceses a principios del siglo XIII, convirtiéndose en la madre adoptiva de hada madrina de Lancelot . En el ciclo de la prosa Lancelot,Grial “Vulgata”.

En el que es conocida por su conexión con el color blanco, la Dama reside en un reino encantado disfrazado de ilusión, lo señala como el trabajo de Merlín. Allí, cría al niño Lancelot después de la muerte de su padre, el Rey Ban .

Así como a sus primos también huérfanos Lionel y Bors después de que su damisela Seraide, los rescatara del Rey Claudas. Luego ayuda a Lancelot de varias maneras durante sus primeras aventuras, incluso con sus regalos de objetos mágicos.

El Ciclo de la Vulgata

El Ciclo de la Vulgata proporciona una historia de fondo para la Dama del Lago en la sección derivada de Merlin en prosa , que tiene lugar antes de su sección principal de Lancelot de la Vulgata , la dama del lago, se niega a darle su amor a Merlín hasta que él le haya enseñado todos sus secretos.

después de lo cual la Dama del Lago usa su poder para sellarlo para siempre, originalmente en el tronco de un árbol de espino o debajo de una piedra. Aunque Merlín sabe de antemano que esto sucederá debido a su poder de previsión, no puede contrarrestarlo.

Debido a la “verdad” que posee esta capacidad de previsión. Decide no hacer nada por su situación más que continuar enseñándole sus secretos hasta que ella tenga la oportunidad de atraparlo y sepultarlo dentro de un árbol, debajo de una piedra grande, o dentro de una cueva.

DIOSA HERA

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Vídeo sobre esta Diosa, su simbolismo, atributos, arquetipo, etc:

La Diosa Hera es la hija mayor de Crono y Rea, con lo cual, es hermana de Zeus, pero también su esposa legítima.

Es considerada la reina de los dioses y señora del Cielo y de la Tierra, así como protectora de todos los reinos e imperios. Las mujeres casadas la veneraban para pedir protección para su matrimonio.

Las representaciones que existen de esta diosa, muestran a una mujer majestuosa que porta en sus manos una granada y un cetro, con gran solemnidad. Su cabeza aparece coronada por el polos (corona alta y cilíndrica), que también lucen otras grandes diosas.

  • Padre:  Crono
  • Madre:  Rea
  • Homónimo romano:  Juno
  • Otros homónimos:  Hēra (griego antíguo), Hērē (en jónico)

Leyenda de la Diosa Hera

La Diosa Hera tiene un carácter autoritario y vengativo, quizás adquirido por las continuas desavenencias con su esposo Zeus, debido a su infidelidades.

La vaca es el animal sacrificado en honor a esta diosa, y los pavos reales tiran de su carreta.

Se le dedicó el primer templo con techo, en Samos y posteriormente se le construyó uno de los mayores santuarios de la historia griega, El Hereo, también en Samos. La importancia de esta diosa, queda demostrada por la gran cantidad de construcciones de culto, erigidas en su honor.

Hera es adorada como madre y esposa, pero también como virgen, en el templo de Hermíone, cerca de Argos.

Hijos

Nunca le fue infiel a su esposo Zeus, y tuvo cuatro hijos con él:

  • Ares: Dios de la guerra.
  • Hebe: Diosa de la juventud.
  • Ilitía: Diosa de los partos.
  • Enio: Diosa de la guerra, ayudante de Ares en la destrucción de ciudades.

Algunos autores, como Homero confunden a esta última con la Diosa de la discordia, Eris, pero en realidad, ésta es hija de Nix (Diosa de la noche).

Hera engendra sola a Hefesto, celosa de que Zeus engendrara solo a Atenea.

Mitos

Narran en su mayoría las represalias y venganzas que la diosa propició sobre las amantes de su marido, así como sobre los hijos nacidos de estas infidelidades.

Sémele y Hera

Sémele es hija del rey Cadmo de Tebas y de Harmonía (diosa de la concordia y de la armonía). Zeus la elige como amante y engendran a Dionisos (dios del vino), en uno de sus furtivos encuentros.

Hera, muerta de celos, toma la forma de la vieja Béroe (nodriza de Sémele) y le sugiere que deje a Zeus. Pero al no lograr convencerla, decide castigarla.

La Diosa Hera sugiere a Sémele que está siendo engañada por un hombre normal que se hace pasar por el Dios Zeus. La incita a pedirle una prueba de su inmortalidad y poder, mediante una aparición en todo su esplendor. Y Zeus incapaz de convencerla para que pidiera otra cosa, le da gusto y hace gala de su magnificencia, provocando con ella que Sémele ardiera en llamas por el efecto de los rayos que el dios desprendía.

En ese momento Sémele ya está gestando a Dionisos (el dos veces nacido), y es salvado por Hermes que lo arranca del vientre de Sémele y lo cose al muslo de Zeus.

Leto y Hera

Zeus le fue infiel a su esposa Hera con Leto, a la que dejó embarazada de gemelos: Apolo y Artemisa.

La Diosa Hera presa de la furia, prohibió que se diera cobijo a Leto para dar a luz, en lugar alguno de la Tierra, bajo la amenaza de descargar toda su furia contra quien se lo diere. De esta forma, Leto deambuló hasta llegar a la isla errante de Delos, que cambiaba constantemente de posición en el mar, por lo que pudo evitar la amenaza de Hares.

Leto parió a sus gemelos y Zeus agradecido a la isla de Delos por acogerla, estableció un lugar fijo en el océano para ella y la protegió de la cólera de Hera.

Pero ésta, deseosa de venganza, envió a la serpiente Pitón (guardiana del santuario de Delfos) contra Leto. Fue su jóven hijo Apolo, quien armado con arco y flechas forjados por Hefesto, acabó con la serpiente para siempre y pasó a ser el Dios guardian del Templo de Delfos.

Hera y Heracles

Heracles nace de la relación de Zeus con la mortal Alcmena. La Diosa Hera presa de los celos anuda las piernas de Alcmena para que no pueda parir, pero la sirvienta de ésta, le comunica que ya ha nacido.

La Diosa Hera furiosa con este nacimiento, envía dos serpientes para que acaben con su vida, pero Heracles las hace pedazos.

Zeus logra engañar a su esposa y consigue que amamante a Heracles un tiempo, hasta que se da cuenta y lo retira de su pecho. Las gotas de leche que quedaron fijas en el firmamento, formaron la Vía Láctea.

Io y Hera

Zeus convierte a la princesa Io en una ternera blanca para evitar que su mujer le sorprenda en plena infidelidad. Pero Hera suspicaz, le pide a su marido que le regale la ternera.

La Diosa Hera esconde a la ternera en una gruta, y encarga al monstruo Argos que la vigile día y noche para evitar que Zeus la encuentre. Pero éste la localiza y le ordena a su hijo Hermes que acabe con el monstruo.

Cuando Hera descubre muerto al monstruo Argos, premia su fidelidad hacia ella, transformando sus cien ojos, en adornos de la cola de su animal sagrado, el pavo real.

La princesa Io comienza un peregrinaje por las costas del Mediterráneo huyendo de un tábano gigante que Hera manda para acosarla. Finalmente llega a Egipto, donde se convierte en sacerdotisa de la Diosa Isis.

Lamia y Hera

Hera mata a los hijos de Lamia y la convierte en un monstruo, impidiendo que pueda cerrar sus ojos, para que no pueda olvidar la imagen de sus hijos muertos. Zeus apacigua esta maldición, permitiendo que pueda sacarse los ojos de vez en cuando para descansar, y luego ponérselos de nuevo.

Tiresias

Es castigado por la Diosa Hera con la ceguera, debido a que da la razón a Zeus en la conflictiva discusión, sobre cual de los dos sexos, obtiene mayor placer en las relaciones.

El adivino Tiresias, que había pasado parte de su vida como hombre, y parte como mujer, opina que es ésta la que obtiene mayor placer.

El Dios Zeus, para compensar el castigo de su esposa, le concede a Tiresias el don de la profecía.

Eco y Hera

La ninfa Eco se encarga de distraer a Hera hablándole sin parar, mientras su marido le es infiel. Cuando descubre el engaño, la condena a pronunciar solo repeticiones de lo que hablan los demás.

El juicio de Paris

En la boda de Tetis y Peleo, la diosa de la discordia Eris, no es invitada, por lo que se presenta y arroja una manzana de oro aclamando: «para la más bella».

Zeus decide dejar la imparcialidad de la elección en manos del pastor Paris, ya que había comenzado la discusión entre Hera, Afrodita y Atenea. Las tres diosas intentan sobornar al pastor para que las elija, de tal forma que Atenea le ofrece la sabiduría, Hera la felicidad en el matrimonio y Afrodita el amor de la mujer mortal más hermosa del mundo.

Paris elige a Afrodita y le entrega la manzana, lo que lleva a Hera y Atenea a jurarle odio eterno al pastor. Mas adelante, se sabe que Paris era en realidad hijo del rey de Troya, por lo que las diosas extendieron su odio a todos los troyanos.

Este es el motivo de que Hera se posicione en favor de los aqueos, en la guerra entre estos y los troyanos.